谁把《论语》给毒化了？初中教材解读错了没？

有人说啊，论语不是谁都能读的，论语既然是君子文件，行圣人之道的攻略手册，那么不是君子能读论语吗？换句话说，小人能读论语吗？孔子口中的小人和我们今天所说的小人是一个意思吗？哪怕是在孔子生活的年代，能成为君子的人也是很少的，更多的可能都是小人，那孔子是怎么面对他们的呢？这些问题就是论语的第三句，子曰，人不治而不孕不育，君子乎？要给大家说明白的。

我在前面一集里面说过了，论语开篇的前三句是开宗明义，说的是天时地利人和。

大家知道儒家思想的框架是什么吗？对了，就是这天地人，而人和正是因为是整个儒家思想的核心。

对，就是我们常说的以人为本，论语中最重中。

之中的一句看看啊，初中教材是怎么翻译的吧，别人不了解我，我也不生气，这难道不是君子吗？是不是感觉不如一些心灵鸡汤来的过瘾呢？孔子如果就是这个水平，怎么能够是至圣先师呢？曲解孔子的公知肯定不是一个两个那么简单啦。

来看看这句啊，子曰，人不治而不孕不育，君子乎？最容易搞错的就是这个治。

这个治啊，不是知道的知，而是智慧的智的通假字。

人不治，就是人没有智慧。

有没有发现，在论语里面经常会出现君子和小人这两类人，大部分人呢，会把论语里面的小人和今天我们所说的小人划等号，这可是冤枉孔子了。

孔子嘴里的小人并没有任何的贬义的意思，是一个偏中性的词。

孔子把人一共分为四类，第一类是小孩儿和女子，除了家庭，他们并不需要承担太多的使命和责任，第二类呢，就是那些暂时还未开悟，不能做到文件行圣人之道，立志成为君子的人。

这一类人呢，可能以后会开悟，会成为君子，当然呢，也可能不会，他们暂时都是属于小人，也就是不治之人。

没错，就是这句话里面所说的人不至。

第三类就是立志行圣人之道的君子，而他们。

目标呢，就是要去教化、法度、改造。

前面的这个第二类人，就是人不治的那些人，怎么去教化，用什么去法度，如何去改造呢？如果能让他们也开悟，称为君子，加入到自己的行列里来，这是最好不过的。

但是这个目标很明显，不太实际，因为不是所有的老百姓都有这个条件去学习，去读书趣闻，践行圣人之道的，那怎么办呢？没关系啊，那就让他们变得安乐、通畅，远离痛苦，那么这个社会也就自然就和谐了。

最后第四类当然就是圣人了，但即使是孔子自己，也从来没有自诩为圣人。

明白了这个分类，我们就会更加清晰的知道君子成圣的核心，以人为本该怎么做了。

注意这个关键字，就是这个晕字，目前大家呢，都念成四声晕。

翻译成生气，我们看看啊，这个运的本意是什么？心里燥热不冷静。

在中医里这个字用来形容一个人有心火，在这句话里啊，它表示的意思应该是淤积、烦闷、愁苦。

在上古的歌谣南风歌里有南风之熏兮，可以截武民之愠兮，南风之时兮，可以福五民之财兮。

翻译过来呢，就是清凉的南风阵阵的吹呀，可以解除万民心中的燥热和愁苦啊，南风在合适的时候缓缓地吹呀，可以带给万民丰富的财务啊。

这首歌谣描绘的就是人民在苦夏之中挣扎的生活，这里面的这个运就是指的心中燥热不安，烦躁不畅，淤结愁苦的意思。

而歌谣中夏日里清凉的南方诶，正好就缓解了，人们在暑期何干？之下心中的那个燥热和运气。

所谓熏风兼细雨，洗志愿由除。

后世的白居易呢，也在一首诗里面提到了南风，熏风自南至，吹我池上林。

由此可见，古人们对于这个南风啊，一直都有着一种赞颂和企盼的情怀。

对了，这一句论语用的这个晕字，也正是出自于这首歌谣人不治而不孕里的这个运，是一个典型的形容词的使动用法。

不孕的意思就是使之不孕，大家注意啊，关键的来了，通过这句话呀，孔子阐明了儒家思想里的一个核心的价值观，而这也是孔子面对现实的大智慧，那就是如何面对人不治的那一类人呢？要知道啊，他们是这个社会的绝大多数人。

很有意思的是，孔子呢，从来就没有说过行圣人之道的君子们应该做的事，使之制，也就是让这些不治之人变得制，让他们有智慧。

从来没说过，因为一旦设立了这样的目标，那就完全脱离了现实情况，因为人和人的先天条件，本身悟性，后天机遇都是不同的，或者说都是有各自的天命所在的，不是每个人都有缘分文件，行圣人之道，最后呢，可以开悟，即使是成为君子，也需要条件和机缘的，不能强求，只能。

顺其自然，一切随缘。

那么孔子该怎么办呢？该如何面对这个关乎他的整个儒家思想的根基的核心问题呢？因为这相当于是如何面对绝大多数的老百姓、普通人，前方高能啊，此时孔子的智慧和伟大就体现的淋漓尽致了。

就在这句话里，他巧妙地抓住了最核心的，也是最现实的问题，取得最符合中庸的一个字，那就是这个晕字。

他认为啊，面对广大的不治之人，穷苦的底层老百姓，行圣人之道的君子们啊，我们的目的并不是要让他们变得智慧，这既不现实，也脱离了实际，而是应该像清凉的南风一般，去消除他们心中的燥热、不畅和愁苦，他们需要的是衣食无忧，安居乐业，内心舒畅，文明教化，这样呢，就可以最终实现天下大同，实现最终的社会和谐，这。

是君子们的终极目标啊，天时、地利人和，来，我们把前三句放在一起，完整的给大家再解读一遍。

子曰，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不治而不孕，不易君子乎？孔子说呀，立志行圣人之道的君子们，通过不断的领悟教法和实践，最终呢获得了觉悟，他们时刻的准备着去迎接自己的使命，而当机缘何天命到来的时候，他们就会勇敢的去承担和践行他，这是多么的喜悦和高兴啊，当成就圣人之道的君子们像神鸟凤凰一样不断地从天而降，汇聚到一个地方，他们共同携手一起行圣人之道，法度世人，这样的一个地方，难道不就是我们心中所向往的那个理想的大同盛世吗？而当我们面对着广大还不能文件行圣人之道。

结不畅心中愁苦的人民的时候，这些行圣人之道的君子们就应该如同清凉的南方一般去法度教化和帮助他们，把他们心中的烦恼啊，郁结不畅啊都消除和带走，这才是我们君子真正的目标和使命啊，以上就是今天的解读论语，本视频中有关论语的解读，特别感谢缠中说禅，感谢体悟，也希望看到这篇视频的人能够把它继续的传播出去，让更多的人能够明白孔子到底说了些什么，还经典儒家一个清白。

同时啊，也别让那些公知曲解了圣贤的思想，祸害了我们的子孙，更不能让那些所谓的民主和自由思想毒害了我们的下一代。